痛苦回顾被人诱奸的经历
一位女性很痛苦地回顾了她被人诱奸的经历：“他是我爸单位一个搞政工的复员兵，当时30岁左右。那是文化革命里，我爸正在挨整，我弟弟找工作要革委会开证明。我出身不好，他出身好，他强迫我和他做那件事，我如果不答应怕他再反咬我一口。当时从大环境上看我是劣势，小环境是在他的办公室里，周围没有人，他体力又强，又成熟，恨不得使点劲就能把我整个人提起来，从各方面看他都占绝对优势。那年我22岁，我也到性成熟的时候了，结果他一碰我乳房，我就软了。他先用手插进我身体，说：哟，你不是处女。我当时明明是第一次，所以觉得特委屈，我就哭了。第二天我发现我有血（又不是来例假），我特别恨他。他不但把我弄到了手，还侮辱了我。就这一次，以后我再也不理他了。后来为了考大学要开证明，他又第二次得手。他后来对我爸妈特好，爸妈一直拿他当恩人，不知道是这么回事。他是我哥哥的朋友。我不爱他，可我哥劝我说，如果我跟他好，他能帮我弟弟安排工作。当时我们家特别困难，没什么可给他，就叫我去，让我求他给两个弟弟安排工作。”
一位在幼女时代曾遭到过性侵犯的女性说：“我对异性一直没有好感，觉得男的都没好人，这种感觉一直改变不了。”后来，她为自己的无辜遭遇深受其苦，她一生都生活在这个不幸事件的阴影之中，受到这件事的影响。由于她的日记被人偷看，她的事在工作单位被传得满城风雨，弄得她抬不起头。她为这件事受到双重的伤害：性罪犯对她肉体的伤害，加上无知愚昧残忍的社会道德观念（认为性侵犯的受害者是不洁的，甚至认为她是有责任、应当受到责备的）对她精神的伤害。她说：“婚前我没跟丈夫说这件事。结婚以后，他也没发现什么，因为小时那件事并没真正做成，处女膜没破。他是后来从别人那儿听说的，说我婚前生过孩子，他就追问我。那时候他已经有了外遇，那女孩追他追得很急，加上我心里觉得对不起他，就和他离婚了。是我提出来的。他一开始还不同意，后来我们订了一个协议，他说他不会要那个女孩，离婚后把她的事处理完了，我们再复婚。离婚后那个女的真的没和他结婚，可后来他去外地做生意就没有回来。”
一位曾被人诱奸过的女性感到，这个经历影响了她后来的择偶标准和婚姻：“我那时有一种偏见，以为自己不是处女了，就没资格找个情投意合的年轻人了，只能找年纪大的，离过婚的。”
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我对北村的书略有涉及，我不觉得他的书有多深层次。只是写一些小人物的爱情悲剧罢了，有时候我都不觉得是悲剧，因为并不美――他写的是那么现实。 而且最让人难过的是的是那些爱情是在岁月里被磨蚀掉的。我承认他的观察很深刻，但是这并不是我喜欢的理由
呵呵…………这位冰血dd，我想我们在这个帖子上回贴讨论的应该是与帖子有关的内容吧。你给我的感觉怎么象是在夹带私货？？？ 好吧！那么我们就来讨论一下北村好了。我没看过你说的这篇〈台湾海峡〉。我从一些文学期刊开始接触到这个厦大高才生的作品。实际上从语言和结构来看从他早期的一些作品到周渔的喊叫直到后来的周渔的火车都没有什么探索的意义。一个好的作家应该是不断向自我挑战的。如果一直都没有进步的话那他将不会拥有长久的艺术生命。比方说鲁迅和周作人吧。给我特别强烈印象的是鲁迅的小说――几乎没有重复的。所以他是一个伟大的作家而周作人不是。对于北村来说，他的语言风格与同时期的先锋作家比如格非，比如余华一点没有出奇之处。而结构上他也采取了很传统的叙事方式。之所以也被列为先锋是因为他对于现实爱情的理解就如我前贴所说的――他看得深刻。
文学作品必然是要反映社会现实的，但是真正的社会现实并不只有爱情。而且真正好的作品的触觉绝不只触及到这样的层次。这里值得指出的是余华的〈活着〉――在这篇作品里作者详细地描述了人类所面临的苦难。还有马尔克斯的〈百年孤独〉――这篇写的是一个民族的命运，陀思妥耶夫斯基的〈白夜〉――是关于人性的探求。 不好意思说远了，就从先锋作家来说吧。格非对于结构的探索是值得尊敬的。而刘索拉我想更应该是先锋作家里的鼻祖吧。这些人都比北村走得更远。至于北村的爱情小说为什么总是悲剧我想请冰血同学想一下。作为一个成熟的作家，他的思想是否具有连贯性呢？ 在连贯中没有突破才是悲哀的。这就好象你在别人没有看到之前看到，你是先哲，但是别人已经越过之后你还盯着这点，那你是会被淘汰的。
呵呵…………，言归正转吧。对于这篇转贴，我想就如转者的名字一样――禁忌的归途。
呵呵……一进来就看到你的留言。对于“小人物”我的理解是：一个普普通通的人，男人或者女人，也许相貌出众也许其貌不扬，但是他们如你我一样就过着平凡的生活，而且也不会有什么立言或者立功或者立德传于世。如果在万盏灯的夜里看这个世界，你就可以看到许多人行色匆匆或者悠闲自在。但是你不会把他们记在心里，这就是我所理解的小人物。至于民族这个概念我想你查一下字典就会知道。
北村的《台湾海峡》我没有看过，所以我不想发表什么意见，你说它“里面的每滴眼泪都夹杂着对民族的民族爱”那就是吧，这么“高、大、全”的作品我一向都不大喜欢接触。
如你所说，每个作家都有自己的写作风格，这的确是无可厚非的，但我以为如果一个作家只会一直重复同样一种题材以及迷恋同一种情绪的话那将是危险的，鲁迅的作品我所知道的里面有唤起大家觉悟的有对国民的劣根性的愤慨的有对当时黑暗社会讽刺的，他早期的时候还抄抄碑文写写中国文学史论之类的东西在，顺便说一句在他的《伤逝》里你都能看出“以民族的危亡，以人民的疾苦，以斗争黑暗位主题的呀”。这种本事实在是我所不能企及的。我想大不大气并不是好作家的唯一标准吧，欧.亨利就没有时时刻刻把民族安危放在嘴上可是照样可以载入史册。说实话对于现在的这些先锋作家我只觉得他们在倒退，如果你留心的话，你就可以看到八十年代开始的先锋写作到现在已经没有当初探索的意义了。早些时候马原的《冈底斯的诱惑》开始先锋写作进入叙述的圈套，后来苏童的《井中男孩》更是预示着先锋写作的方向，当然这篇只是他在形式上的一种尝试，《米》《红粉》才是他的代表作。后来余华的轰动我以为是因为他的探索，格非也一样，虽然他写的不多，不过《欲望的旗帜》就已经足可以奠定他的先锋地位了。再后来的那些人我看的感觉就好象俗话说的”富不过三代，穷也不过三代“。至于你说的“马尔克斯在他〈百年孤独〉里面所陈述的民族的命运，并不是只要他才写出了这样的作品。”我就无法知道这是什么意思了，马氏凭这篇拿了诺贝尔奖，我实在想不出有哪个中国作家的口气这么大居然敢对马氏说“并不是只要他才写出了这样的作品”。当然李敖除外，他如果说他要当联合国秘书长我都信。
关于人性，我想这的确是没有定论的课题，但是并不是因为没有定论我们就可以胡说八道。就比方说我们对于宇宙是什么样的也是没有定论，但我知道如果按孔孟程朱之道肯定是无法一步一步认识到宇宙的。重要的是方法正确，才能慢慢得到真理。我虽然不能给人性一个定义，但是我知道人性并不是只有善或者恶的，中国的哲学家都热衷于建立一个道德规范所以才对人性这么有兴趣，在我们还在研究人性是善是恶或者不善不恶的时候德谟克利特在研究物质的构成，苏格拉底在说：我只知道我一无所知。毕达哥拉斯建立起了立体几何学，笛卡儿赤手空拳创建了解析几何，莱布尼茨开创了微积分……结果他们在清末的时候拿大炮来轰这些还在研究人性的大老爷们。当初中国人发明了火药令世界震惊，现在我们让发明者震惊的是我们居然被人用他们发明的火药轰。其实对于中国文人这样的癖好也很好解释：大家当时无所事事，但是总要找个事情来做做吧，这时候看到百姓们的疾苦，但是又没有办法发明一些好的工具提高生产率来减轻百姓疾苦，那就只好建立一个道德规范来告诉大家这样的生活已经是非常好了――居然可以吃到饭。让人过上幸福生活的方法有两种一是不断满足人们的物质文化需求二是让大家相信没有比目前更好的生活了。我们中国文人不遗余力地做后者的工作，并且成效不小。 我提到陀思妥耶夫斯基的原因就是你所说的“他的观点适合你的口味，会与你的思想产生共鸣。。。“。任何正确的思想都会引起人的共鸣的。
我之所以把你叫做dd是因为我在天河里看到你的关于妓女的想法，看到的时候我就笑了，我想如果不是年龄足够小，对生活缺乏理解，也就不会有这么理想化甚至是浪漫的想法了。
最后说明一下，我看到的周渔的喊叫是收在当代作家的一本文集里的中篇小说，而周渔的火车则是我看到的北村的文集。我印象最深的是那篇强暴――呵呵……看名字的时候以为可以当色情小说看。
呵呵……有一丁点失望吧，感觉就好象一拳打出去却打在棉花上了。我想我们都应该努力的。一直以来我都不觉得我的阅历或者学识有多丰富。只是在应该看一些书的时候恰巧看了而已。也算是小人物之一吧。
感觉你的阅读兴趣在中国当代文学这一块。对于此你可以看看李洁非和张凌的《从英雄到普通人――论我国当代文学观念的转变》不过这好象比较早了，不大容易找。上次去书店看到一本谢有顺的《话语的德性》对当代一些作家比如余华做的一些评论也不错。可以看看。只是我觉得单从技巧与题材的范围上看国外的优秀小说远比国内多得多了，毕竟他们没有那么多政治的东西在里面。文学的命运也没有象在中国这样乖舛多灾。
至于你对我的感觉，一直以来我的看法的核心都没有改变，只是慢慢成熟起来吧――对我来说，我总是试图去认识事物的本质。不管我是不是真的认识到了事物的本质，我想我是做过努力了的。你说的“不过很多东西不是你想的那样直接与当然”。我就看不懂了，如果是讨论我希望你能直接说出你的看法而无须躲躲藏藏遮遮掩掩――哪些东西不是我想的那样当然与直接呢？我又怎么直接与当然了呢？ 希望你能告诉我。
呵呵……汗颜了！对于文学我也只是兴之所至而已。也没做过什么系统的研究。我一向以为做为一个年轻人阅历不够丰富并不是很重要的，很多事情随着时间我们都会慢慢知道的，比方说对于三岁的小孩子我们是不可能谈论到性这玩意的，但最终你会知道这是怎么回事。对于一个年轻人而言，最可怕的是我们不知道自己的无知，那样我们才会迷失方向。当然年轻是一件非常美好的事情，青年的动人之处在于我们的勇气还有我们拥有未来。
对我而言，阅读是我最大的爱好，无论是谁，在自己的爱好上面多下一点工夫也是正常的吧。之所以经常逛书店是因为在那么多书里面找到一本自己喜欢的书就会有种“大浪淘尽始见金”的感觉。这种感觉在于麻将爱好者里面就相当于单听一张胡了清一色的感觉，在于运动员里就相当于拿了第一的那种感觉吧。
其实我一直以为只出评论家而没有优秀的作家是一种不正常的现象，一般而言，评论家应该是在文学思潮出现之后对此进行评论的而不是引导文学的方向。顺便说一句福克纳有个笑话是这样的：他说他养了三只狗，每次他都把自己的作品念给他们听，其中一只总是一声不吭地跑掉，它当然对文学没有任何兴趣，还有一只总是一副听得津津有味的样子，这是个文学爱好者，最后一只则狂哮不已，很明显，这是个评论家。哈哈……这个黑色幽默玩得过分了。只不过我想这也说明很多评论家只会瞎嚷嚷而已。当然也有很多评论家下了不少功夫的。比方我上文提到的几位，就个人看法还算不错吧。
至于事物看本质，说起来简单得很，其实做起来并不是那么容易的。我只能说我一直在努力而已。
我还是希望我们能在一种平等轻松的环境下交流！
赫赫，要不建议无梦给你俩重新开辟一隅来讨论交流得了！
谦虚是好品德呀，不过不要过分谦虚了呀，过尤不及啊~