八字论命之术，在中国发展上千年，众说纷纭。

下面是入门概要――素理趣盎 不妨一读：）

1. 阴阳五行 1.1.五行生克 1.2.五行之性
1.1 五行生克

<<素问>>曰: "......五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败."

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含义:

木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.

火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.

土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.

金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.

水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.

五行相克含义: 是因为天地之性

众胜寡, 故水胜火.

精胜坚, 故火胜金.

刚胜柔, 故金胜木.

专胜散, 故木胜土.

实胜虚, 故土胜水.

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.

水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成栋梁.

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.

火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.

金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.

水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

四柱五行宜从事的行业与方位

宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.

宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.

宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.

宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.

宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.

火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.

土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.

金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.

水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.

<<五行大义>>中说, 干支是大挠创制的. 大挠"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也."

十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.

十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.

天干的含义: <<群书考异>>中说:

甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

丁是强的意思, 指万物丁壮.

戊是茂的意思, 指万物茂盛.

己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

庚是更的意思, 指万物收敛有实.

辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思, 指万物可揆度.

由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.

十二地支的含义:

子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.

丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.

寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.

卯是冒的意思, 指万物冒地而出.

辰是震的意思, 物经震动而长.

巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.

午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.

申是身的意思, 指万物的身体都已成就.

酉是老的意思, 指万物老极而成熟.

戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.

亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.

天干喻人含义:

甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.

乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.

丙或属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.

丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.

戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.

己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.

庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.

辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.

壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.

癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.

干支阴阳:

甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴

戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴

壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴

亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴

巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴

戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴

干支方位:

甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土

庚辛西方金 壬癸北方水

亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火

申酉西方金 辰戌丑未四季土 　

干支五行旺季:

方 位 旺 季 天 干 地 支
东方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中央 四季末 戊己 辰戌丑未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子

十天干五行生旺死绝表:

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.

"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.

"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.

"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.

"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.

"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.

"病"如人患病, 是指万物困顿.

"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.

"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.

"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.

"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.

"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

3. 甲子纳音

十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子. 又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜.

甲子 乙丑
海中金
丙寅 丁卯
炉中火
戊辰 己巳
大林木
庚午 辛未
路旁土
壬申 癸酉
剑锋金

甲戌 乙亥
山头火
丙子 丁丑
洞下水
戊寅 己卯
城墙土
庚辰 辛巳
白腊金
壬午 癸未
杨柳木

甲申 乙酉
泉中水
丙戌 丁亥
屋上土
戊子 己丑
霹雷火
庚寅 辛卯
松柏木
壬辰 癸巳
常流水

甲午 乙未
沙中金
丙申 丁酉
山下火
戊戌 己亥
平地木
庚子 辛丑
壁上土
壬寅 癸卯
金箔金

甲辰 乙巳
佛灯火
丙午 丁未
天河水
戊申 己酉
大驿土
庚戌 辛亥
钗钏金
壬子 癸丑
桑松木

甲寅 乙卯
大溪水
丙辰 丁巳
沙中土
戊午 己未
天上火
庚申 辛酉
石榴木
壬戌 癸亥
大海水

以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.

昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?

子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.

甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.

壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.

丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.

戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也, 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.

余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!

五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.

4.1 排年柱

排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.

年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅.

4.2 排月柱

月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.

我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春

节令的含义:

正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.

二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.

三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.

四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.

五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.

六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.

七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.

八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.

九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.

十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.

十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.

十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.

月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.

年上起月表

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月.

另有以下口诀可帮助记忆, 也称为"五虎遁":

甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头.

丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流.

若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求.

口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 压余类推.　

　
4.3 排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.

　 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.

日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

　
4.4 排时柱

时柱, 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.

子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前
寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前
辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前
午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前
申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前
戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前

古人将一日等分为十二时辰, 即:

夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,

食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,

哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也.

时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表:

日上起时表

时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

另有以下口诀可帮助记忆, 也称"五鼠遁":

甲己还加甲, 乙庚丙作初.

丙辛从戊起, 丁壬庚子居.

戊癸何方发, 壬子是真途.

上表和口诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时.

天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判断.

天干化合:

甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.

天干化合主事:

干合者, 有早婚之兆.

甲己合化土, 为中正之合. 主安分守己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官职迁荣.　

乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保长年.

丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名.

丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合. 若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年安逸. 辛金, 一进优游, 富贵双全. 戊土, 活计消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 财禄无成. 庚金叠叠, 功名莫望. 喜甲临辰,禄封双美. 喜己共酉, 亦禄封双美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆马. 辛金, 广置田庄. 丙火, 英雄豪杰. 癸水,辛苦经商. 己土, 佩印乘轩. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首无成. 乙木, 青年不遇.

戊癸合化火, 主无情之合. 相貌俊秀, 薄情乏义. 男多抱玩世之心, 女则多嫁俊夫.戊日干合癸, 遇乙木, 终能显达. 壬水, 独自丰隆. 丙火, 难寻福禄. 庚金,易见亨通. 己土, 妻子有损. 辛金, 谋略为拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成败. 甲己, 历年劳心. 丁火, 仓库丰肥. 庚金, 田财殷实. 乙木, 官爵陆荣. 壬水, 财禄两全. 辛金, 财缘得失. 己土, 仕途蹭蹬.

天干化合要则:

首先, 干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.其次, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.

天干生克要则:

天干相生: 临干之生, 其生力大于隔干;同性之生, 其生力大于异性;生者减气, 受生者得益.天干相克: 吉神相克为凶, 凶神相克为吉;两干相克, 临干力大, 隔干其次, 远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损, 受克损伤大;隔干之克, 中隔之干化克则不以克论. 如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火气而生金气, 连续相生, 故以生论不以克论.克中有合, 合去克则不作克论. 如丙火克庚金, 但柱中有辛, 丙辛合水, 水克火, 丙火克不了庚金,故不以克论.日干被他干克, 又有克他干的制, 不作克论. 如庚日干被丙月干克, 丙月干则被壬年干制服, 故不以丙庚而作壬丙可论.

5.2 地元

地元指四柱中的地支. 地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响, 地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用.

地支三会

寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火,

申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水.

地支三合

申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金.

生地半合

申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金.

墓地半合

子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金.

地支六合

子丑合土, 丑未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水.

地支相冲

子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲.

　地支相刑

寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑.

未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑.

子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.

　地支相害

子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害.

凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 好生恶死, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合则一生不得志. 三合化局中, 化吉为吉, 化凶为凶.

地支六冲主事:

子午冲, 一身不安.

卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷.

寅申冲, 多情且好管闲事.

巳亥冲, 多事, 喜助人.

辰戌冲, 克亲伤子寿短.

丑未冲, 事多阻逆.

年与月支冲, 离祖别乡.

年与日支冲, 与亲不和.

年与时支冲, 与子不和.

年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾.

日冲月支, 犯父母兄弟.

子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变.

寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变.

辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动.

四柱逢冲, 多不居父母家.

相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小. 冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶.

地支相刑主事:

寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑. 四柱有所刑者或逢岁运相刑者, 性情冷酷薄义, 或遭人陷害及凶事发生. 若再座十二宫中死绝者, 更甚. 女命遇此刑易损孕.

未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑. 四柱有此刑者, 恃自己之势, 过于猛进, 易遭挫折失败. 与十二宫中长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺同柱, 精神刚毅. 与死绝同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招灾. 女命则孤独.

子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.

四柱有所刑者, 缺乏独立自主, 行事有始无终, 固执己见, 常陷困境, 生日有此刑, 夫妻有疾; 生时有此刑, 子病弱. 四柱有两组自刑者, 其凶兆更甚; 四柱命佳, 反有贵之诱力. "三刑之位带三奇, 天乙兼得在日时, 刑若等分干遇德,官居极品定无亏."

地支相害主事:

子未害, 不能利润骨肉.

丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宫弱地, 恐有残伤.

寅巳害, 重金者, 废疾缠身.

酉戌害, 面部易生暗疮.

月支害, 孤独薄命, 女命尤甚.

日时害, 防老年伤残.

<<金书诀>>云:"六害之人忌日时, 老年残疾苦何依. 又逢羊刃神相蚀, 不中锋芒虎亦欺." 可见命犯六害, 大忌干支相伤, 日时上最紧.

会局合冲总论要则:

天干合化者, 秀气也; 地支合局者, 福德也.合中有克, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 有先好后坏, 先热后冷, 先合后分的趋向.合中有生, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 越合越好.柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合一生不得志.

干合支合, 为和顺协调, 一般为多吉小凶. 刑. 害, 冲是命局干支不和顺的表现, 大多为凶而小吉. 具体要分析是合为喜还是合为用神所忌, 刑, 害, 冲是用神有益还是有损.

三刑和六害在格局中合论的不多. 总之刑, 害, 冲只能一对一, 一对三地或刑或害或冲. 在此只将三会, 三合, 半合, 六冲, 六合, 在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍.一般来说三会局的力量大于其它力量, 其次是三合局. 三会与六冲相见, 以三会论, 三合与六冲相见, 除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外, 均以合论.半合有旺支半合(如亥与卯, 卯与未)与非旺支半合(如亥与未), 旺支半合紧贴但与旺支紧贴而冲, 以冲论. 旺支半合紧贴与非旺支冲, 冲不动, 以半合论. 半合中隔支冲, 以冲论. 半合中隔一无关紧要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用, 但三合局化为木, 若干透甲或乙则可), 以半合有用论,反之无用. 旺支半合与六合相见, 以半合论. 六冲与六合相见, 除六合有力外,以冲论(如未年午月子日, 午未合土有力则不做子午冲). 冲支中有子午卯酉本气之冲, 子冲午, 子主克, 午受克; 卯酉冲, 卯受克, 酉主克, 有相战之义, 最为激烈. 寅申巳亥之冲次之. 而辰戌、丑未冲是土之本气, 因激起而旺, 无战克之意, 但其中气, 余气所藏之干另以生克论. 远隔相冲是有冲之心无冲之力, 克性不大, 冲力为动而已.

原则上: 三会局 > 三合局 > 旺半合 > 六合 > 非旺半合. 各合见冲, 以要则为准.

　
5.3 人元

人元指地支中所藏天干.

地支遁藏

子 丑 寅 卯 辰 巳
癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊
午 未 申 酉 戌 亥
己丁 乙己丁戊庚壬 辛 辛丁戊 壬甲

为帮助记忆, 有以下口诀:

子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢.

辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.

申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.

1、排年柱

算命所依据的是旧历，即太阴历，即中国古代阴阳混合历（农历）。因现行的阴
历，是夏朝采用建寅的太阴历，故又称“夏历”。

首先翻开一本万年历。如本年生者，其干支就照本年之干支，如1998戊寅年生者
，其年柱干支就是戊寅。推算年柱干支须注意节气，年柱起法一律以立春节为起
点，该年立春节起到下一个立春节前生人，用该年干支。如1998年生者，若年干
支用戊寅的话，是指1998年的立春日时即新历2月4日上午8点53分起，到1999年
立春日时即新历2月4日下午2点42分钟前，在这段时间内生者，年柱干支就用戊
寅。同理，年柱是己卯的话，当然是生于1999年立春日时即新历2月4日下午2点
42分，到2000年的立春日时即新历2月4日下午8点32分这一段时间内生者，年柱
干支用己卯。

子平八字的理论，是以“立春”这一个节气作为一年的开始，而不是正月初一。
到下一个立春节作为一年的结束，而不是腊月三十。

2、排月柱

月柱地支：每月的地支是固定的，列表如下：

月份 月柱地支 月支起点 月支终点
正 寅 立春 惊蛰
二 卯 惊蛰 清明
三 辰 清明 立夏
四 巳 立夏 芒种
五 午 芒种 小暑
六 未 小暑 立秋
七 申 立秋 白露
八 酉 白露 寒露
九 戌 寒露 立冬
十 亥 立冬 大雪
冬 子 大雪 小寒
腊 丑 小寒 立春

也就是说，立春节到惊蛰节这一段时间内出生者，月柱地支排寅；惊蛰节到清
月节这一段时间内出生者，月柱地支排卯……，其余月柱的地支可类推，而不
是以每月初一日为该月之起点。

月柱天干：月柱的天干不是固定的，须按“五虎遁法”来推，歌诀：

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛必定寻庚起，丁壬壬寅顺行流。
若问戊癸何处觅，甲寅之上好追求。
列表如下：
甲己之年 乙庚之年 丙辛之年 丁壬之年 戊癸之年
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

也即是说，每逢甲年或己年，月柱地支如果是寅，则月柱天干就为丙，月柱干
支就是丙寅；月柱地支是如果是卯，则月柱天干就为丁，月柱干支就是丁卯……
，其余依次类推。

3、排日柱

欲知日柱干支，查万年历即可。每日的起点和终点是：昨日夜11点钟起到今日夜
11点钟止。不分早子时与夜子时。

4、排时柱

首先确定时支，再定时干。时支是固定的，确定时支须以钟点计，列表如下：

子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-2 21-23

时辰的天干不是固定的，而确定时干，须按“五鼠遁法”来推，歌诀：

甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。

列表如下：

甲己之日 乙庚之日 丙辛之日 丁壬之日 戊癸之日
子时 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑时 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅时 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯时 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰时 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳时 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午时 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未时 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申时 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉时 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌时 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥时 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

也就是说，每逢甲日或己日，如果生于子时，则时柱天干是甲，时柱干支就是
甲子；如果生于丑时，则时柱天干是乙，则时柱干支就是乙丑……，其余依次
类推。

知道了年柱、月柱、日柱、时柱的排法，我们就可以正确的排出一个八字了。
比如中华人民共和国在公元1949年10月1日下午3点后（申时）宣告成立，如果
有人在这个时刻出生，准备一本万年历，我们就可以排出这个八字：

1949年10月1日属农历己丑年内，故年柱为：己丑。

10月1日为农历八月初十，此日在白露节后，寒露节前，那么月柱地支就为
“酉”，因是己年，按五虎遁法，甲己之年丙作首，则该年寅月天干为“丙”
，依次是丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，故月柱为：
癸酉。

翻万年历可查知该年八月初十日的日柱干支是：甲子。

因生于申时，可知时柱地支为“申”，当日的日干是甲，按五鼠遁法，甲己还加
甲，则该日子时的天干是“甲”，依次是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳
、庚午、辛未、壬申，故时柱为：壬申。

这样，1949年农历八月初十日申时生人的八字就是：

1949己丑年八月初十日申时生

元
壬 甲 癸 己
申 子 酉 丑

甲字上面那一个“元”字，代表日元，日元也叫日干，写成“日”字也可以。

5、排大运

大运排法：

阳男阴女：大运从月柱起顺排，一步大运管十年。假如月柱是甲子，则第一步
大运是乙丑，第二步大运是丙寅，第三步大运是丁卯，第四步大运是戊辰……
，依次类推，一直排到死亡为止。

阴男阳女：大运从月柱起逆排，一步大运管十年。假如月柱是甲子，则第一步
大运是癸亥，第二步大运是壬戌，第三步大运是辛酉，第四步大运是庚申……
，依次类推，一直排到死亡为止。

注意节气：

首先要区分节和气，八字排大运只论节，不论气。

节：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、
小寒。

气：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、
大寒。

起运岁数：

阳男阴女：从出生时刻数到未来节止，共有多少天，余多少个时辰。

阴男阳女：从出生时刻数到过去节止，共有多少天，余多少个时辰。

生日时数到未来节或过去节，中间相隔的天数除以3，看商数是几，就是几岁起
运。若商为1，则1岁起运，若商为2，则2岁起运……，其余可类推。

相差3天代表1岁起运，相差1天代表1/3岁即4个月（120）天起运，相差1个时辰
代表12/120天，即10天起运。

比如阳男阴女，从出生时刻数到未来节止，共有7天零5个时辰，用6天除以3，商
为2，可知是2岁起运，但还有1天零5个时辰设有计算在内，1天等于4个月，5个
时辰等于50天，准确地说，应为2岁零4个月又50天起运，即2岁零5个月又20天起
运。则此人生下来满了2岁零5个月又20天后，就开始上大运了。

注意，八字起大运的岁数讲的是实岁，而不是虚岁。如某人是1岁起运，就是过
了1周岁生日后，开始交上大运。如某人9岁起运，就是过了9周岁生日后，开始
交上大运。如某人是9岁零3个月又10天起运，就是过完9周岁生日后，又过了3个
月零10天，才开始交上大运。

看前面那个例子，1949己丑年八月初十日申时生，如果这是一个男命，因生于阴
年，为阴男，那么他的大运应该逆排。即壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯
、丙寅、乙丑、甲子……，这么逆排下去。我们再看是几岁起运：

阴男，从出生时刻数到过去节止，过去那个节是白露，是在闰七月十六日辰时，
八月初十日申时距闰七月十六日辰时共有23天零4个时辰，用21天除以3，商为7，即7岁起运，还有2天零4个时辰未计算在内，因2天等于8个月，4个时辰等于40天，也就是说，应当为7岁零8个月又40天起运，即7岁零9个月又10天起运。

1949己丑年八月初十申时加上7年零9个月又10天，即是1957丁酉年夏至后十四天
申时交上大运。每逢丁壬之年夏至后十四天申时交换大运。大运天干管五年吉凶
，地支管五年吉凶，丁年过了五年就是壬年，故云每逢丁壬之年夏至后十四天申
时交换大运。

阴男1949己丑年八月初十日申时生
每逢丁壬之年夏至后十四天交换
元
壬 甲 癸 己
申 子 酉 丑
八岁欠

88 78 68 58 48 38 28 18
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
47 37 27 17 07 97 87 77

第一步大运壬申，管8岁到17岁十年运程之吉凶及所要发生的事，第二步大
运辛未，管18岁到27岁十年运程之吉凶及所要发生的事……，壬申运下有
“67”这个数字，表示走完壬申这十年大运，1967丁未年（夏至后十四天
）交运脱运，进入下一步大运辛未……，依次可类推。

同理，如果这是一个女命，我们也可排出她的八字及大运：

阴女1949己丑年八月初十日申时生
每逢壬丁之年惊蛰后七天交换
元
壬 甲 癸 己
申 子 酉 丑
二岁

82 72 62 52 42 32 22 12
辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
22 12 02 92 82 72 62 52

6、排流年

一步大运管十年，并不是说这十年的吉凶都是一样的，有的年好，有的年坏
，每年发生的大事也不会相同。比如前例，男命己丑年八月初十日申时生，
八岁欠交上大运，第一步大运壬申，就是管的1957年五月二十日申时起到1967
年五月二十日申时止这十年吉凶，每一个流年就有一个干支，1957年下半年，
干支是丁酉，1958年的干支是戊戌，1959年的干支是己亥……，一直到1967年
上半年，干支是丁未，同理，在1998年，此人大运在戊辰运中的戊字，流年为
戊寅，等等。其它大运所辖的流年也按此方法推得。

7、排命宫

子平命理中并不重视命宫，用不用命宫凭个人的喜好而定。命宫之法在此缺乏
一种合理性，并且安命宫的方法又不尽一致，有讲中气者，有不讲中气者，完
全杂乱无章。八字命理的各篇赋文中从未提到过“命宫”一词，可见命宫是后
来的人加上去的。此命宫当是仿照五星论命之说，彼有命宫，我也应当有命宫
。就象张三李四本是邻居，张三手提大哥大，李四心里不平衡，也要搞一个大
哥大来使使。故不予讲述。

8、排小限

小限之说也是起法不一，有按命宫干支逐年逆推者，有按命宫结合流年干支来
起者，不知那个是对的，或者都是错的，不可能两个都是对的。小限在八字中
确属可有可无，徒乱视听而已。故不予讲述。

9、排小运

小运起法也不尽一致，有按时辰干支起，有男起丙寅，女起壬申者，有视六甲旬
之不同而起者，而大多数人是用时辰干支起。小运也属可有可无的东西，故不予
讲述。

另外尚有胎元、胎息、起通等等，名目繁多。作者认为，命宫、小限、小运、胎
元、胎息等等东西，完全背离了八字预测的灵魂，所以并不采用。

丙丁
辰巳 午 未申
　 离 坤
东南 南 西南

辛庚
乙甲 戊己 酉
震 中央 兑
东 西
葵壬
寅丑 子
（罗盘二十四山依次是：北方壬子癸、东北丑艮寅、东方甲卯乙、东南辰巽巳、
南方丙午丁、西南未坤申、西方庚酉辛、西北戌乾亥）

罗盘方位图

地支方位图

1、十天干阴阳

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十天干。

甲丙戊庚壬属阳。阳年生人，男为阳男，女为阳女。

乙丁己辛癸属阴。阴年生人，男为阴男，女为阴女。

2、十二地支所属生肖及属相

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二地支。

子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、
申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。

子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉亥属阴。

3、六十花甲

阳干配阳支，阴干配阴支，才能成一组干支，共组成60组干支，即60花甲子。
八字算命就是用这60个干支，进行无穷的演绎，来推算人的一切吉凶及所要发
生的事。这种思维方式，真让人叹为观止，在西方人眼中简直是不可思议，就
地道的中国哲学而言，实在是再自然不过的事，毫无稀奇之处。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

4、天干五行方位

甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。

甲乙为东方、丙丁为南方、庚辛为西方、壬癸为北方、戊己为中央。

甲阳木：纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。

乙阴木：花草灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩。乃甲之质，
而承甲之生气。

丙阳火：纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有解寒除冻之功，如太阳之火。

丁阴火：火性属阴，较丙火而柔中，类似于灯烛之火。

戊阳土：高亢之土，比己土高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大。

己阴土：田园之土，阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用。

庚阳金：乃天上之太白，带煞而刚健，似秋天肃杀之气，如刀斧之金。

辛阴金：阴金，人间五金之质，清润可观，似珠玉之金。

壬阳水：癸水之发源，昆仑之水，江河之水。

癸阴水：纯阴之水，壬水之归宿，纯而至弱，其性弱，其势静，似雨露之水。

5、地支五行四时方位

子属水、丑属土、寅属木、卯属木、辰属土、巳属火、午属火、未属土、
申属金、酉属金、戌属土、亥属水。

寅卯辰司春，为东方；巳午未司夏，为南方；申酉戌司秋，为西方；
亥子丑司冬，为北方。

八字中有寅卯辰三字，为“东方局”，大大加强了八字中木的力量。

八字中有巳午未三字，为“南方局”，大大加强了八字中火的力量。

八字中有申酉戌三字，为“西方局”，大大加强了八字中金的力量。

八字中有亥子丑三字，为“北方局”，大大加强了八字中水的力量。

唯辰戌丑未，四支单位而言之，属土，为四季，为中央。

一般而言，八字喜用为木者，宜到出生地的东方干事业，八字喜用为火者，
宜到出生地的南方干事业，八字喜用为金者，宜到出生地的西方干事业，八字
喜用为水者，宜到出生地的北方干事业。八字喜用为土者，就在出生地或到出
生地的南方干事业，这样就能吉则更吉。同理，八字忌木者，不宜到出生地的
东方干事业，凶者更凶。其余类推。注意此仅理论上而言，实际应用起来有时
并不是这么一回事。

6、五行生克

金木水火土为五行。

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，为五行相生。

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，为五行相克。

7、五行旺相休囚死

季节 当令物 同类 我生者 生我者 克我者 我克者
春 季 木 木旺 火相 水休 金囚 土死
夏 季 火 火旺 土相 木休 水囚 金死
秋 季 金 金旺 水相 土休 火囚 木死
冬 季 水 水旺 木相 金休 土囚 火死
辰戌丑未四季 土 土旺 金相 火休 木囚 水死

处于旺时力最强，处于相时力次强，处于休时力无，处于囚时力无，处于死时
力全无已被克死。

如日干木生于寅卯月，为得令（或当令），故身最强，生于亥子月，相地次强。
除日干外的其它干也可类推，当然是以日干为主而论。

8、十干化合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。若甲和己相邻，
则相合之力较大，若甲和己中间隔了一二位天干，则甲己相合之力较小。不
管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是说甲不存在了，甲也
并没有发生化学反应而变成了土，这一点千万注意，是本讲义与他书的不同
之处。其余天干相合类推。

9、天干相冲

甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。

甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，
而且二者方位相反，故曰相冲。其余之干相冲类推。

八字天干中有甲字和庚字，则甲庚相冲。不过八字论命中多讲庚甲相克，
少于论冲。其余类推。

10、天干相克

甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

11、地支三合

寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。

八字中有寅午戌三字，则合成火局，并加强了八字中火的力量，生于夏天或
寅戌月则火力更大。

八字中有申子辰三字，则合成水局，并加强了八字中水的力量。生于冬天或
申辰月则水力更大。

八字中有亥卯未三字，则合成木局，并加强了八字中木的力量。生于春天或
亥未月则木力更大。

八字中有巳酉丑三字，则合成金局，并加强了八字中金的力量。生于秋天或
巳丑月则金力更大。

三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火
之帝旺，戌为火之墓库。如果出现了申、子、辰三字中的一字，则寅、午、
戌中的一字必然受冲，这时要注意，寅午戌仍然在合火局，因为受冲，自然
有损火力，但三合之力仍存在，相冲之力也存在，不可认为因冲而解了合，
或因合而解了冲。

八字有两个而大运或流年凑齐另外一个，也会相合；或八字有一个而大运有
另外一个，流年有另外一个，不管何种情况，只要凑齐了三个字，也会相合。

《滴天髓》：“方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有纯疵，行运
喜南还喜北，成方干透一元神，左边右边空碌碌，成局干透一官星，生地库
地皆非福。”寅卯辰东方木，亥卯未合木局，寅卯辰之力大于亥卯未。其余
方与局同此。

12、地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午为阳，
未为阴。

八字中有子字或丑字，则子丑相合，并加强了土的力量。若子与丑相邻，则合
力较大，子与丑中间有一二地支隔开，则合力较微，但若有午来冲子，或未来
冲丑，当以又合又冲论，不可认为因合而解了冲，或因冲而解了合。若八字中
有一亥字，则作亥子丑会北方水局论，而不去论子丑合土。子与丑合，不管相
邻或是相隔，子仍然是子，丑仍然是丑，不能因为子丑合，子就不存在了，子
水就发生化学反应而变成土了。其余地支之相合类推。

13、地支六冲

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

八字中有子、午二字，则子、午相冲。八字中的丑、未二字，则丑、未相冲。
八字中的寅、申二字，则寅、申相冲。八字中有卯、酉二字，则卯、酉相冲，
八字中有辰、戌二字，则辰、戌相冲，八字中的巳、亥二字，则巳、亥相冲。

子属下正北，午属正南，子属水，午属火，方位相对，性质相反。八字中有子
字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来，其结果是两败
俱伤，各自损失大部份的精力。若子字和午字相邻，则冲力较大，若中间隔了
一二个地支，则冲力减少，但冲力仍有。若子字有丑字相合，或午字有未字相
合，则以又合又冲论，不能认为合可以解冲，或冲可以解合，这点宜注意。至
于辰戌丑未之冲，方位相对，性质相类，虽然相冲，并不战克。

八字中有子字，而大运或流年走午字，则子、午也会相冲。其余地支之相冲类
推。

14、地支三刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅。

八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，
则属相刑。

八字中有寅、巳、申三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二
个，亦属相刑。

或八字中有寅、巳、申三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的
流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个寅字，大运走申时，流年在巳
年，就属相刑。

丑刑戌，戌刑未，未刑丑。

八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有，
则属相刑。

八字中有丑、戌、未三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二
个，亦属相刑。

或八字中有丑、戌、未三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的
流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个丑字，大运走戌时，流年在未
年，就属相刑。

子刑卯，卯刑子。

八字中有子、卯二字，则属相刑。

八字中有子字（或卯字），大运或流年走卯字（或子字），亦属相刑。

辰午酉亥自相刑。

八字中有两个辰或更多的辰，有两个午或更多的午，有两个酉或更多的酉，有两
个亥或更多的亥，则辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均属自刑。

或八字中有辰，而大运或流年又遇辰，亦属相刑。其余午、酉、亥之刑类推。

15、地支六害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害
，称“六害”，相害又叫相穿。

八字中有子字和未字，则子未相害。若子字和未字相邻，则害之力较大，若子字
与未字相隔，则害之力较轻。或八字中有子字，而大运或流年走未字，则子未亦
相害。其余类推。

16、地支相破

子破酉、酉破子；丑破辰、辰破丑；寅破亥、亥破寅；卯破午、午破卯；巳破申
、申破巳；未破戌、戌破未。

八字中有子字，又有酉字，则子破酉、酉破子，若子字和酉字相邻，则破力较大
，若子字和酉字相隔，则破力较小。其余地支之破类推。

17、六十花甲纳音歌

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，

壬申癸酉剑锋金。

甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，

壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，

壬辰癸巳长流水。

甲午乙未沙中金，丁申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，

壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，

壬子癸丑桑柘木。

甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，

壬戌癸亥大海水。

五行水火木金土，根据河图而得五行之数，水1、火2、木3、金4、土5。

太玄数诗云：

甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥单四数。

甲9+子9+乙8+丑8，得数共为34，大衍之数55，其用49，故用49减去34，得15，
15除以5除尽，除尽则取5数，5为土，土生者金，则甲子乙丑纳音属金。

丙7+寅7+丁6+卯6，得数共为26，49减去26，得23，23除以5，商4余3，3数为木
，木生者火，故丙寅丁卯纳音属火。基余干支之纳音五行类推。紫微斗数用纳音
五行定出紫微星，可见纳音之重要性。

至于为何是“海中”、“炉中”等等，道理不明，可能是古人娄景胡乱发挥想像
力而搞出来的，不必深究，我们也可以把甲子乙丑定为24K金，丙寅丁卯定为煤
气罐燃的火，等等。

而在子平命理中，六十甲子之纳音五行则少于运用，徐子平当年改进八字算命时
，就摒弃了纳音。因纳音五行使用起来亦多牵强附会，不着边际，卖弄而已，毫
无理则可循，初学者可不必理会。当正五行解释不通一个八字的时候，有人就用
虚无飘缈的纳音五行来解释，什么“霹雳火”可打入水底，可克“海中金”，而
“剑锋金”要用“炉中火”来炼等等，这实际上是八字先生故弄玄虚、黔驴技穷
的表现。论命时，应当首先用紫微斗数命盘来解释，才是高明的办法。譬如登山
，明知徒步不能登上山顶，就有必要考虑借助直升飞机了。如果在纳音上做文章
，想搞出些新花样来哗众取宠，其结果只能是一句话：“此路不通”。

18、孟仲季

寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季。寅申巳亥为四生之地，子
午卯酉为四旺之地，辰戌丑未为四墓之地。寅申巳亥为四马之地，子午卯酉为四
败之地，辰戌丑未为四库之地。丑辰为湿土，可以晦火、生金、蓄水；未戌为燥
土，可助火、灭水、损金（当然也能生金）。

19、十干生旺死绝

　 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未申 酉 戌
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌酉 申 未
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌亥 子 丑
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑子 亥 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌亥 子 丑
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑子 亥 戌
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑寅 卯 辰
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰卯 寅 丑
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰巳 午 未
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未午 巳 辰

寅申巳亥为四大长生，甲长生在亥，丙戊长生在寅，壬长生在申，庚长生在巳。
此真生也。阴干之生，乃阳干之死，乙长生在午，甲死于午。丁己长生在酉，丙
戊死在酉。辛长生在子，庚死在子。癸长生在卯，壬死在卯。阴干之生，于阴干
无补，此假生也。乃阴阳之气有别，故生旺死绝相异。

临官即禄地。故甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛
禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

子午卯酉为四大旺乡，乃禄前一位。甲帝旺在卯，故甲见卯为羊刃。丙戊帝旺在
午，丙戊见午为羊刃。庚帝旺在酉，庚见酉为羊刃。壬帝旺在子，壬见子为羊刃
。此为阳干之刃。五阳干之刃在子午卯酉。

阴干之刃，亦在禄前一位。乙羊刃在辰，丁己羊刃在未，辛羊刃在戌，癸羊刃在
丑。五阴干之刃在辰戌丑未，有以寅申巳亥为刃者，此帝旺也，非刃也。

如甲日干生在寅月，为建禄，生在卯月，为建刃，甲日生在寅年，为岁禄，生在
寅日，为坐禄，又叫专禄。生在寅时，为归禄。支中寅多，为聚禄。其余之干类
推。以日干衰旺而论，当然是建禄和帝旺时，因当令，故日干最强。

附民国命理学家袁树珊《命理探源》一书中关于羊刃之文

《渊海子平》云：甲日羊刃在卯，乙日羊刃在辰，丙戊羊刃在午，丁己日羊
刃在未，庚日羊刃在酉，辛日羊刃在戌，壬日羊刃在子，癸日羊刃在丑。如甲日，见卯年卯月卯时皆是。经云：煞刃两停，位至侯王。又云：身强遇刃，灾祸勃然。

希夷曰：阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则溃竭，金则
破缺，土则崩裂，木则摧折，故既成而未极则为吉，己极则反为凶。极盛之地，
十干中正是也。卯者甲之正位，为阳木之极；辰者乙之正位，为阴木之极；午者
丙之正位，为阳火之极；未者丁之正位，为阴火之极；酉者庚之正位，为阳金之
极；戌者辛之正位，为阴金之极；子者壬之正位，为阳水之极；丑者癸之正位，
为阴水之极。当其极处，其性刚烈，其气暴戾，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞
刃。既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。按：《易》云，兑为羊，其
质好刚卤。《说文》云，刃、刀坚也，象刀有刃之形，古人以极盛之处曰羊刃，
极言其至刚坚，而易蹈危险也。《乾元秘旨》泥于禄前一位为刃之说，并不深思
五行之义，误以乙刃在寅，丁己刃在巳，辛刃在申，癸刃在亥，不足为训也。又
按：吉神犹君子也，凶煞犹小人也。亲君子，远小人，古有明训。然君子小人，
又有真伪之分，不可不辨。真君子亲之固宜，伪君子又岂可亲之乎！真小人远之
固宜，伪小人又何必远之耶！况伪君子之为祸，人皆不测，故受害独多。真小人
之为祸，人可易防故受害较少。如贵人文昌等，裨益日主，诚君子矣，然有反伤
八字之用神者，乃伪君子也，当以凶言。咸池羊刃等，妨碍日主，诚小人矣，然
有反助八字之用神者，乃伪小人也，又岂可以凶言乎。此特言其大要而已，至于
吉神力微其福轻，凶煞势盛其祸烈，尤不可不细心鉴别之。

20、支藏干

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛。午中丁火并己土，未宫乙己丁共踪。

申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆。戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

方位 季节 地支 藏干 旺度比值 何为本气 当令物 备注
寅 甲木 0.7 本气
丙火 0.2 木 火、土长生
戊土 0.1 火、土长生
东 春 卯 乙木 1 本气 木 木旺
辰 乙木 0.3 土 水之墓库，木之余气
戊土 0.5 本气 土 水之墓库，木之余气
癸水 0.2 土 水之墓库，木之余气
巳 庚金 0.1 火 金之长生
丙火 0.7 本气 火 金之长生
戊土 0.2 火 金之长生
南 夏 午 丁火 0.7 本气 火 火旺
己木 0.3 火 火旺
未 乙木 0.2 土 木之墓库，火之余气
己土 0.5 本气 土 木之墓库，火之余气
丁火 0.3 土 木之墓库，火之余气
申 庚金 0.7 本气 金 水之长生
壬水 0.2 金 水之长生
戊土 0.1 金 水之长生
西 秋 酉 辛金 1 本气 金 金旺
戌 辛金 0.3 土 火、土之墓库，金之余气
丁火 0.2 土 火、土之墓库，金之余气
戊土 0.5 本气 土 火、土之墓库，金之余气
亥 壬水 0.7 本气 水 木之长生
甲木 0.3 水 木之长生
子 癸水 1 本气 水 水旺
北 冬 丑 癸水 0.3 土 金之墓库，水之余气
辛金 0.2 土 金之墓库，水之余气
己土 0.5 本气 土 金之墓库，水之余气

每一个地支里面都含有一到数种成份的天干，即支藏干。而地支中所含的天干，
其数旺之多寡又有差异。

甲木在寅中有0.7当令（有0.7的甲与甲木比合），在卯中全当令（即1当令，有1
的乙与甲木比合），在辰中有0.5当令（0.2的癸水生甲木，0.3的乙与甲木比和）
，巳中不当令（即0当令，无生助甲木之物），午中不当令（即0当令，无生助甲
木之物），未中0.2当令（有0.2的乙与甲比和），申中0.2当令（有0.2的壬木生
木）,酉中不当令（即0当令，无生助甲木之物），戌中不当令（即0当令，无生助
甲木之物），亥中全当令（0.7的壬水生甲木，0.3的甲与甲木比和），子中全当
令（即1当令，有1的子水生甲木），丑中0.3当令（有0.3的癸水生甲木）。以上
所例，系日干对月支（又称作月令提纲）而言，不是指年支、日支、时支，或大
运流年之支，除日干外，年干、日干、时干亦可对月支而衡量其衰旺。其余乙、
丙、丁等干亦可依此类推。

前面1949己丑年八月初十日申时生人，就可以排出这个八字的支藏干如下：

21、八字十星

与日干关系 阴阳相同 阴阳不同
与日干五行相同者 比肩 劫财
克日干者 七杀 正官
生日干者 偏印 正印
被日干克者 偏财 正财
被日干生者 食神 伤官

为了更清楚表述各干与日干的各种关系，再列一个表：

余干
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日干
甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏卯 正印
乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官
丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财
癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩

八字中所混杂的五行，不但各自具有阴阳的属性，而且它们还有相生、相克、
相比和的关系。八个字中有天干，有地支，又把地支转化成天干成份，八字就
好比一个熔炉，这些天干五行在熔炉中发生一系列的反映，诸如相比和、相生
、相克等关系，为了更清楚地认识和表达这些关系，于是就有了八字十星，十
星又叫十神，即是：比肩、劫财、正官、七杀（又叫偏官）、正印（又叫印绶
）、偏印（又叫枭神、枭印、倒食）、正财、偏财、伤官、食神。这十星名称，
都是围绕着日干来定的。列表见上。

为了方便批命时书写，八字十星就可以用一些符号来代替。比肩写作：比 ，
劫财写作：劫，正官写作：官，七杀写作：杀，正财写作：财，偏财写作：
才 ，正印写作：印，偏印写作：i ，食神写作：食，伤官写作：伤。举例如
下：

22、八字六亲

所谓六亲，是指父、母、兄（姐）、弟（妹）、妻（或夫）、子女。六亲的看法
，应从“十星”、“宫位”、“运程”来综合判断。

一、与六亲有关的十星

①母亲：正印（八字中若无正印，则以偏印来看，若正印、偏印皆有，则正印正
看，偏印副看，通常以正印为生母，偏印为继母、干妈）

②父亲：偏财（八字中若无偏财，则以正财来看，若偏财、正财皆有，则偏财正
看，正财副看）

③兄弟（姐妹）：比肩及劫财。通常是男子以比肩为兄弟，劫财为姐妹，女子以
比肩为姐妹，劫财为兄弟。

④妻子：正财（八字中若无正财，则以偏财来看，若正财、偏财皆有，则正财正
看，偏财副看，通常是以正财为正妻，偏财为妾、情妇、外遇、情人）

⑤丈夫：正官（八字中若无正官，则以七杀来看，若正官、七杀皆有，则正官正
看，七杀副看，通常是以正官为正夫，七杀为面首、情夫、外遇、情人）

⑥男性的子女：正官或七杀，通常是以儿子为七杀，女儿为正官。

⑦女性的子女：食神或伤官，通常是以以儿子为伤官，女儿为食神。

二、与六亲有关的宫位

①父母宫：年柱、月柱，以年柱为主。

②兄弟宫：年柱、月柱，以月柱为主。

③妻宫：日支。

③夫宫：日支。

④子女宫：时柱。

三、与六亲有关的大运

①父母：看幼运。

②夫妻、兄弟：看中运。

③子女：看老运。

23、干支与身体器官、部位

一个人的八字就代表这个人的一切，这人即这八字，这八字即是这个人。照这个原理，这人的身体信息就理所当然地会储存在这八字当中。歌诀：

①甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏。

三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

②甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。

③子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。

辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。

若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。

④午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。

⑤乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱、溺 肾、精

子 丑 寅 卯 辰 巳
膀胱、耳、 脾、肌、 胆、筋、脉、发 肝、胸、目、手 项、背、 面、齿、咽喉
腰、液、溺 肉、腹 、毛、风门穴 、爪、筋、血 肩、皮肤 心胞络、三焦、

午 未 申 酉 戌 亥
心、小肠、目 胃、腹、口 肺、大肠、筋骨 口、鼻、皮毛 命门、胸、筋、 肾、头、阴囊
、舌、神气 、唇、齿 、经络、音声 、血、声 臀、腿、膝、足 、髓、精

用八字症病及测知疾病的预后情况，此中奥妙无穷，很有价值，但须花大量的时间作专题研究。

24、十星与职业

①正财：商业，喜欢直接与钞票发生关系。

②偏财：手工艺业，与医有关的事业，科学实验业，与事务操作、处理有关的事业。

③食神：导游业，文艺业，照顾他人的事业，广播业。

④伤官：外交业，与口语表达有关的事业，文艺业，戏剧业，投资事业，变动事业，能够让人人关注的事业，想很快取得回报的事业。

⑤正官：公务员，有顶头上司，按部就班的事业。

⑥七杀：武术业，权威性的事业，要在大脑思索的事业，有公务的事业（但最好为某方主管），要拼、冲、节制、自制的事业，危险的事业。

⑦正印：教师，神父，有耐心的事业，与玄学、宗教有关的事业，公务员，安定性的事业。

⑧偏印：教师，与玄学、宗教有关的事业，公务员，学术研究，归类性的事业。

⑨比肩：需要刚健、领导性的事业，需要体力操作的事业，工业，用术师。

⑩劫财：冒险、自由性事业，可以让自己支配的事业，要体力的事业，要即即刻快速行动的事业，工程业，手术师。

人事万千，此仅大概而言之。后面将进一步论述。

25、一般术语

比劫帮身比肩劫财与日干属同类之物，均可助日干之力，如甲见甲（比）、乙（劫）、寅（禄）、卯（刃）之类，正如一个人打不过人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打过人家。日干弱，不能胜任财官伤食之消耗，柱见比劫则为喜，如柱中财多身弱，喜比劫帮身克财；柱中官杀旺而身弱，喜比劫帮身敌官杀；柱中伤食旺而身弱，喜比劫帮身泄气也，行运亦如之。人命逢之，兄弟有情，朋友得助，社会关系良好，发达亦是必靠兄弟朋友之助。日干本强，又见比劫来帮身，则为祸也。

比劫夺财 又叫“比劫争财”。日干强，柱又有多比劫，则比劫之帮身却为凶兆，盖旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦如。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制之，行运亦宜官杀旺乡。

财多身弱 又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强，日主不能胜任之，其财反不能享，如三岁小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者，而柱中又有官杀，则财生官杀来克日主，其祸不可胜言。或柱中又有食伤，泄尽日干元气生在财上，其祸亦重。财多身弱，宜见柱有比劫帮身为福，行运遇比劫则发，或柱有印星亦吉，唯须比劫制财以护印。

贪财坏印 又叫“财星破印”。日干弱，喜印星生扶日干，则不喜财星，因财可克印也。若柱中以印为用神，而逢柱中有财星冲、克印星，则为不吉之兆，人命逢此，一者背井离乡，二者职业不定，三者学业难就，四者因财致祸，五者早克母亲，六者体弱病多，七者经常搬迁，八者为人虚浮了无实学，九者婆媳不睦，以上诸等，必犯一二，又看此财印居于何柱而详言之。行运遇之，多主有灾，或丢掉公职（也许是下海），或因财丧命。凡财星破印，须有比劫制财方佳，行运亦同。

印绶护身 日干弱，当赖正偏印生身而旺。凡印星护身，忌财星克印，喜官杀生印。若柱中日干本强，又有印星来生，或遇过多之印生日，反不为吉，则又喜财星克去有余之印。流年大运同。

官印相生 或“杀印相生”。柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。

财旺生官 身旺，财旺，官弱，喜财生起官星为用也。

官星卫财 柱中财神，被比劫夺去，犹喜官杀克去比劫，使财为日干所享，此官星卫财也。

官杀混杂 柱中既有官星，又有七杀，且官杀成党，克伐日干，则凶不可测。日干旺，比劫多，喜官杀相混，日干旺，印星多，不忌官杀。身衰而官杀混杂，必然贫贱，身强而官杀混杂，宜去官留杀，或去杀留官，具体而定。凡官杀混杂，喜印星化官杀而生日，喜比劫代替日干而受官杀之克。若日干不弱，又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身，不宜食伤也，当知，身弱又逢克泄交集，下命无疑。

官变为鬼 又叫“身衰遇鬼”。日干衰，有重重官星来克日干，此非官也，实乃克身之鬼也，官多无官，与七杀无异，祸不可测，唯喜印星化之。大忌柱中有财及运逢财地，必遭大祸。

伤食泄秀 日干强，比劫多，无官杀，须伤官或食神泄日干之力，以趋中和，此为泄秀，而尤喜柱有财星，则比劫生伤食，伤食生财星，财为我享也。日干衰弱，再不宜逢伤食盗泄日干之气，则弱上加弱也，又宜取比劫代身泄气，或印星制去伤食。岁君大运同。

偏印夺食 又叫“食神逢枭”。日干强，无官杀，宜食神泄气以成中和，而生财星为福，却柱有偏印，克去食神，又使日干更旺，此为凶也。此非独食神、偏印也，伤官、正印亦如之。凡伤食泄秀而用，不宜见印星也，若遇之，又宜财星克去正偏印为福。

伤官见官 柱以伤官为用，或柱伤官气盛，则不喜官星，缘伤官与官星相战，其祸不可胜言，行运同此。凡伤官见官之格，最难分辨，今后再详述。

食神制杀 日干衰，有食神，又有七杀克身，杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也。或日干旺，七杀亦强，无印星，唯以食神制伏七杀，化为权星也。古诗云：偏官有制化为权，唾手登云发少年。此不单食神可制杀，伤官亦可制杀，其理同。唯日干强，七杀弱，不可制也，反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不可制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，又为凶兆，不能发达。日干衰，七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上。

羊刃驾杀 日干强，柱又有羊刃，喜见七杀，此七杀不可制，名羊刃驾杀，兵权贵显。如七杀过重，又宜略略制之，或有印化之，制者宜行制伏运，不宜印运，化则宜行印运，不宜行财运克印。凡命中羊刃驾杀者，以制杀为佳，以印化杀并不一定很好。

官星带刃 日干强，柱有羊刃，喜见正官，尤喜正官通根透干，制伏羊刃，名官星带刃，掌万将之威权。柱中羊刃重而官弱，而又宜财生官，或杀混官，行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲也，反为大凶之兆，名羊刃倒戈，必作无头之鬼。如甲以卯为刃，不喜酉来冲，丙以午为刃，不喜子来冲，流年大运同。

《三命通会》论五行

五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。

夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性礼；木者，其性仁；金者，其性义；惟土主信，重厚宽博，无所不容，以之水则水附之而行，以之木则木托之而生，金不得土则无自出，火不得土则无自归，必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。

推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此正色也，及其变易则不然。常以生旺从正色（当生旺则正气全，可见正色），死气从母色（水者，木之母，木死绝则黑；木者，火之母，火死绝则青；火者，土之母，土死绝则赤；土者，金之母，金死绝则黄。夫五行死绝则气归根，见母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其义也），成形冠带从妻色（少壮之年及衰老之际，仰妻之是也），病败从鬼色（病败之地是鬼旺之乡，受克则气归鬼），旺墓从子色（旺为传，墓为敛藏，故色在于子）。

其数则水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死绝减半。以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以为和，过与不及皆为乖道。故高者仰之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过，所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累，即财官印食贵人驿马之微意也，行运亦如之。识其微意，则命之说，思过半矣。

木

喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有党成林

忌：空折、飘落、空亡、动摇、死绝、枯槁、自焚、耗泄、湿烂

木性腾上而无所止，气重则欲金任。使木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之乡、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚。无风即止，其势乱也；遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格为斫轮，若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。阴木重火，舌辩能言。

生于春月，余寒犹有。喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美。春初为宜水盛，阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥，无水则叶竭根干，是以水火二物既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。

夏月之木，根干叶燥，盘而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋润之力，诚不可少。忌其火旺，而招焚化之忧，故独为凶。喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林。叠叠逢华，终无结果。

秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，犹喜水土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无己任之才。

冬月之木，盘曲在地。欲土金而培养，恶水盛而亡形。金纵多不能克伐，火重见温燠成功。归根复命之时，木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。

火

喜：和暖、生助、空亡、炎上、高远、土照、水济

忌：局促、急燥、清冷、水重、木枯、杂党、木败、死水之木

炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏为欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。

生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。

夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。

秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而转利。

冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭妻害。天地虽倾，水火难灭。

土

喜：生扶、坚厚、疏通、生金

忌：崩颓、木重、水多、空亡、气寒、金重、虚浅

五行之土，散在四维。故金木水火依而成象，是四时皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。盖土赖火印，火死则土囚；土喜水财，水旺土虚。土得金火方成大器。土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正位，分阴分阳，土则不同。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。故土聚辰未为贵，聚戌丑不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌是也，明矣。若更五行有气，人命逢之田产无比，晚年富贵悠悠。若土太实无水，则不和柔，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长。土旺四季，惟戌土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能润而膏，人命遇此，主能卓立，

生于春月，其势虚弱。喜火生扶，恶木太过。忌水泛滥，欲喜比助。得金而制木为祥，金若多仍盗土气，

夏月之土，其势燥烈。得盛水滋润成功，忌旺火煅炼焦赤。木助火炎，生克无良。金生水泛，妻财有益。见比肩蹇滞不通，如太过又喜木袭。

秋月之土，子旺母衰。金多而耗盗其气，木盛而制伏纯良。火重重而不厌，水泛泛而非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。

冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多子秀。火盛有荣，木多无咎。再加土助犹佳，惟喜身强足寿。

金

喜：木象、土生、空亡、煅炼

忌：木旺、火旺、墓败、水寒、金销、刑煞克害

金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，冰雪是也，遇阳则消矣。故金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。金重火轻，执事繁难。金轻火重，煅炼消亡。金极火盛，为格最精。金火全名铸印，犯丑字即为损模。金火多名乘轩，遇死衰反为不利。大火炼金，幸功名而退速。纯金凑水，遇富显以赢余。

金能生水，水旺则金沉。土能生金，金贵则土贱。金无水干枯，水重则沉沦无用。金无土死绝，土重则埋没不显。两金两火最上，两金两木财足。一金生三水，虚弱难胜。一金得三土，顽钝自损。金成则火灭，故金未成器欲得见火，金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑亦可谓之成也，运喜西北不利南方。

生于春月，余寒未尽，贵乎火气为荣，性柔体弱，欲得厚土辅助。水盛增寒，难施锋锐之势。木旺损力，反招锉钝之危。金来比助扶持最喜，比而无火，失类非良。

夏月之金，性尚在柔，形未执方，尤嫌死绝。火多而却为不厌，水盛而滋体呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮。土薄而最为有用，土厚而埋没无光。

秋月之金，当权得令。火来煅炼，遂成钟鼎之材。土多培养，反为顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，刚过必缺。气重愈旺，旺极则害。

冬月之金，形寒性冷。木多则难旋琢削之功，水盛而未免沉潜之患。土能制水，金体不寒，火来取土，子母成功。喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。

水

喜：清洁、宽远、相生、火济、润下、西北

忌：空亡、泛滥、克害、木多、气寒、枯涸、死绝、焦燥

天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府。逆流到申而作声，故水不西流。水之性润下，顺则有容。顺行十二辰，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声。逆行十二辰，逆也，入格者主清贵有声誉，忌刑冲则横流，爱自死自绝则吉。水不绝源，仗金生而流远。水流泛滥，赖土克以堤防。水火均则合既济之美，水土混则有浊源之凶，四时皆忌。火多则水受渴，忌见土重，则水不流。忌见金死，金死则水囚。忌见木旺，木旺则水死沉芝。云：水命动摇，多主浊滥，阴人尤忌之。口诀云：阳水身弱穷，阴水身弱贵。

生于春月，性滥滔淫。再逢水助，必有崩堤之势。若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多。见木而可以施功，无土而仍愁散漫。

夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩。喜金生而助体，忌火旺而太炎。木盛则耗盗其气，土旺则克制其流。

秋月之水，母旺水相，里莹表光。得金助则能清澄，逢土旺则嫌混浊。火多而财盛，太过不宜。木重而妻荣，中和为利。重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之意。

冬月之水，司令专权。遇火则增暖除寒，见土则形藏归化。金多反曰无义，木盛是谓有情。土太过克制水死，水泛涨喜土为堤。

徐大升曰：

金旺得火，方成器皿。

火旺得水，方成相济。

水旺得土，方成池沼。

土旺得木，方能疏通。

木旺得金，方成栋梁。

金赖土生，土多金埋。

土赖火生，火多土焦。

火赖木生，木多火炽。

木赖水生，水多木漂。

水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉。

水能生木，木盛水缩。

木能生火，火多木焚。

火能生土，土多火晦。

土能生金，金多土变。

金能克木，木坚金缺。

木能克土，土重木折。

土能克水，水多土流。

水能克火，火炎水热。

火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔。

火弱逢水，必为熄灭。

水弱逢土，必为淤塞。

土衰遇木，必遭倾陷。

木弱逢金，必为砍折。

强金得水，方挫其锋。

强水得木，方泄其势。

强木得火，方化其顽。

强火得土，方止其焰。

强土得金，方制其害。

斯言简而尽也。

上述内容是八字五行最基本的学理：）

长这么大了。被母亲带去找外公隔壁村的一位瞎子老人给算了两回。

老人是真的瞎子。他知道八字后，口诀相当熟稔 ，就开始说了。

年幼的时候算过一次，如今就不是他说的那样了，他说命数被我自己改变了。

前两年又算了一次，大抵就是事业婚姻等事情了。

人在外面，母亲在电话里还不忘提醒几年前老人给算的命数。

为了不让母亲担心，口里只有答应母亲，小心就是了。

偶尔觉得正如所说么？？看来是在走好运哦~~