前几天看报纸，看到这样的一组图片
1.巴格达市民聚众抗议，被美军枪杀
2.一个阿富汗儿童贴在窗户上向外张望的脸――那是一张怎样的充满了渴望的脸啊
3.刚果（金）的儿童在接受枪械训练。
如果有人以为这些离我们很远。不是我们真实生活的一部分
那么我请你们用搜索引擎去搜索一下这些事情
1.孙志刚事件
2.麻旦旦处女卖淫案
3.李尚平案件
4.胡长清，陈波，赵宏…………贪污案（举不胜举）
5.南华医院案
………………
最近我一直在想，到底什么是真实呢？是我们看到的，还是我们心里所感觉到的？
真实的生活是什么？我们的生活要走向何处？
所以对生活很绝望！
http://www.cedu.com.cn/news/shownews.asp?newsid=1301
真实就是事情的原本状态吧。
为什么感受感受真实变得那么重要呢？因为我们总是只相信眼睛，而没有用心生活。我们惯用夸张，惯用隐逸。。。把事情的原本歪曲了。
感受真实就是愿意事件的真实意义和真实影响说出来，即使它是让我们难受的，即使他是我们不愿意承认的，即使他会让人恼怒，即使他会让你使人厌恶自己。等等这些，我们都要勇敢的说。。。。
真实经常被隐藏起来，所以能感受他的人，总会觉得真实在折磨我们。。。。
写忏悔书在我们这个时代依然是那么困难。。。。
有时候想，倘若只用心来生活的话，那么我们看到的这个世界是极其荒谬的。比方说有个你极厌恶的人迎面走来，你也只能打个招呼。然后走掉。而不能只根据自己内心的意愿行事。
推而广之，我们的生活很多岂非都是这样的？
所以无论如何，假若要我用心生活的话，除非我相信我所看到的都是幻觉，只有自己的内心是真实的。
也许表达方式不同吧，可是人们一样可以看到真实。问题就在于我们根据需要来扭曲事实。
关键是看你通过什么来看真实的事件的；各种传媒都有自己的阶级立场，所以报道的侧重面就不同。
即使是你亲眼看了，但任何客观的事件，反应到人的大脑，就变成主观的了
每个人看的着远点，就不同，可能会得出不同的结论。
把握真实的关键是要把握自己的审美观与价值观，就主观而言，自己认为对的东西，就是对的。
我一直都希望，我所说的不只是个人的主观看法，而是应该有一定代表性的
所以我才说“问题就在于我们根据需要来扭曲事实” 这是我们面对的这个纷扰复杂世界的真实状态。 就如我的欢乐说的“关键是看你通过什么来看真实的事件的；各种传媒都有自己的阶级立场，所以报道的侧重面就不同”
而我以为最真实的，并不是你所想的，而是已经发生的那些事情，那些不可改变的事情
比方说在中国还有一半的人年收入在2000元人民币以下，比方说中国现在还有3500万人衣食无以为续。中国大量的人才外流，一边是大学生们找不到工作，一边是大量的尸位素餐者…………
真的猛士，面对的也就是淋漓的鲜血。而不是躲进小楼成一统，一个人顾镜自怜，然后觉得自己如何如何。
我一直以为我们所能感受到的真实乃是这些吧，而不是谈谈风月或者自以为的哲学
现代最伟大的哲学家之一维特根斯坦很沮丧地承认：所谓哲学，已经成为了一种语言游戏了。
当科学已经被如此之细的分工之后。哲学已经无法对任何学科指手画脚了。再加上哲学本身的分工，哲学并没有你想的那样神圣了。
所谓正义与非正义乃是一种阶级性与历史性的主观判断。在这一点上，我相信孤独兄说的“把握真实的关键是要把握自己的审美观与价值观，就主观而言，自己认为对的东西，就是对的。
” 因为我知道，在哲学上，必须有一种东西对于你来说，是不证自明的。你必须相信一些东西，而这些东西对于你来说是不需要推理的。这样才能形成你判断是非的起点。否则的话，你将面临命题的自身悖论，而这是所有哲学家都无法解决的。
就如安瑟儿谟说的那样：因为相信，所以理解。
如果你以为我只是一个只知道讲些废话来搪塞别人，而没有过任何的行动的话。我就真的觉得自己很冤枉了。。。。尽管我做的还十分不够。
是的，立足点不一样，说法也不一样啊。然而这个与反映真实有冲突么？一个真实的事物的它依然是事物啊。它依然有着和其他事物一样的本质啊。一样可以从各个角度去说它的啊。。。
当然你们说的都是有道理的。我一开始就这样表示了的。
正义和非正义有必要考虑阶级和历史。然而更多的是一种大爱。。。。
这让我想起了影片《英雄》。我想主人公之一（我忘记是叫什么残剑啊还是飞雪的）所理解的“天下”就是这个意思了吧。。。
长久以来的工作，已让我越来越习惯掩盖真相。
真实，另一个同义词是，丑陋。
可我们却依赖着它活下去。。。
假做真时，真奕假
何苦去辨什么真假呢
跳入染缸
管它出来是什么颜色
如果假的事情你愿意去相信，那么假的就成真了。看我们用什么样的心态去面对！
真假有时候只是一相情愿，无奈之下
好象都只有一种选择
就是全认为它是假的
这样上当的几率就小很多
这样看问题的角度会正确很多
原因很简单
现在社会假的实在是太多了
让你意想不到