希望这些文字可以成为大家的朋友。。。。。
日光之下并无新事――《圣经》（好象是，不太记得了）
与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚――舒亭
是罪人犯罪，不是犯了罪才成为罪人。――――圣经
“如果你要告诉我们你的思想，你是否在日夜宣传那是最美丽的理想呢？你既然活着你又是否为未来的人类生活付出了你的劳动，使世界一天一天变得美丽？在生活仓库里，我们不应该是一个无穷无尽的支付者。”――――1958，6，7雷锋日记
亚里士多德：“美德是习惯，不称习惯就打大折扣了。”
马克思："共产主义者根本不进行道德说教。"
讨论理论要避免两种错误：一，书斋式的满足与抽象概念的演绎和推算。二是：缺乏严肃理论探索的经验主义说教。
“谈到文学就马上不分青红皂白的大吹大擂、阿谀奉承起来。简直是没有一个人没有写过好的作品、没有一个没有文学成就、没有一个没有文学创作。这样用无至尽的恭维、奉承，这种调和主义的妄图以及扮演文学上的淫媒个摘客的热情，是令人无法容忍的。”――恩格斯
罗素：“我是一个死不悔改的理性主义。理性也许是一中微小的力量。但是它是永恒的。而且总是朝着一个方向。而非理性则相互无意的争斗中。因而非理性的每一次喧嚣，其结果都是理性朋友的力量。并重新表明他们才是人类真正的朋友。”
康德："康德把人的道德分为三种。一：真正的道德、名义上的道德、道德假象。在伦理品质中唯有真正的道德才是崇高的。真正的道德是建立在普遍道德之上。而且这些道德越普遍，那些德行就越崇高。什么是普遍的道德原则呢？那就是对整个人类的责任心、正义、公道普遍义务、一般正当行为、善良意志."
人的本性只有通过怜悯和仁慈才能改变。恐怖、强制和各种各样的暴行。无论它是红的、棕的还是白的。都无济于事。―――――布尔加科夫《狗心》
“爱的真谛，是让你爱的人完全的做他自己，而不是让他成为你理想的人，否则，你爱的只是你在他身上找到的你的影子。”
当撕心裂肺的饥饿侵上你的脸颊时，远大的共产主义并不比一碗白米饭来得更具吸引力――――谢有顺。
当你无法用准确的言辞表达你内心的感受时，沉默实在是你最好的姿态。――――谢有顺
婚姻本是人对社会的妥协，却伪装成爱情的归宿。---------朱苏进
爱是人类追求的终极目标。人在爱中获得拯救，得到幸福。去爱别人就是拯救自己。只是爱人需要付出很大的心力、财力。让我们付出的时候心里难平。我爱别人，谁来爱我？我这样的付出会有回报吗？在这样患得患失的时候，快乐就荡然无存。在这样期待别人的时候，我们的爱就大打折扣。―――弗兰克尔（心理治疗大师）
不用还我，也不用记得我。――――XXX（不记得谁了）
因为理解，所以慈悲。―――――张爱玲
如果极权主义成为我们普遍的生活方式，那么所有其他的人类价值，象自由、博爱、正义、对文学的喜好、对平等的对话、文理清晰的写作的喜好、肯定人人皆有道德情操的信念、对大自然的爱、对独特的个人化行径的赏悦，以及爱国心都将归于消灭。――奥威尔
“我们就像所有的动物一样，已经忘记了阳光是可以作为食物的，也忘记了怎样进食阳光；直到今天，我们仍未完全重拾这套被遗忘的知识。”――K.波普尔：《习性的世界》
法国思想家托克维尔说过：“一个人如果不想成为奴隶，那就必须要
有信仰。”
爱因斯坦留下了一句千古不灭的名言──「在长时期内，我对社会上那些我认为是非常恶劣和不幸的情况公开发表意见，对它们沈默就会使我觉得是在犯同谋罪。」
哈维尔一语洞穿了它得以继续运行下去的奥秘──[我们大家都多多少少对这部极权机器之得以运行负有责任。我们当中没有一个人仅仅是这部机器的受害者。要知道它之所以能运行，我们每个人都曾出了一份力。」
“我”在哪里？在一个个的躯体里，在与他人的交流里，在对世界的思考与梦想里，在对过去的回忆，未来的眺望，在终于不能不与神的交谈之中。 ――――史铁生