也说仁慈和爱
人的本性只有通过怜悯和仁慈才能改变。恐怖、强制和各种各样的暴行。无论它是红的、棕的、还是白的。都无济于事。（布尔加科夫《狗心》）
我个人是欣赏这样的论断。畏惧并不能致使我们行为上的自觉。哲学家鲍威尔:“最好的沟通方式是善意和坦率。”只有在受到一种情感的冲撞，使其意识上得以转变。只有思想与认识的先行，才能造就真实的动机。也只有真实的动机，才能完成自然与平静的定位。仁慈，一种大爱的表达，一种关怀的初衷。她需要你的倾听、需要你的理解、需要你的感同身受。这当然要是不易且长久的事情。当你从中得到你的欢乐时，你就已经完成你的飞跃，你的灵魂就抵达另一个更高的殿堂。留下的是照耀着他们的光芒，温暖着一个又一个寒冷的心灵。道德的终极目标也是通往仁慈，通往那个“海纳百川”胸怀。“大腹能容天下难容之事”也许就是仁慈导向的吧！
仁慈，我的追求。我向往的一种大度和坦荡。那将带去的和将带来的都是让人心动不已的诱惑。我只相信付出成为一种习惯时的欢乐。只有这种方式可以填补我们的空虚、无聊、和寂寞。一种不计较回应的爱，一种以“去爱”为理由爱。没有其它的动机和目的。美貌也会因为年龄的增长变得老态龙钟、富裕也会因为天灾人祸变得一贫如洗，等等这些都不会是永恒的保证。只有内心的共鸣和相互的理解，才能保证你走向的未来是绝对的。我也许就是精神恋爱者吧！不知道为什么肉体的吸引没有战胜精神，难道性交的快感没有使我折服么？张爱玲在她的《倾城之恋》中这样解释：“精神恋爱的结果永远是结婚。而肉体之爱往往就停止在某一阶段，很少有结婚的希望。精神恋爱有一毛病。在恋爱过程中，女人往往听不懂男人的话。然而这倒没有什么，后来总要结婚的。找房子、置家具、顾佣人，那些事情，女人比男人在行得多。” （婚姻当然不是我的追求）爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。些也仅仅是在爱情方面的“仁慈”罢了。
她还有更丰富的内容。为人处世、待人接物、日常举止都应该与“仁慈”息息相关。它应该注入到生活的时时处处。应该你一切思想、行为的出发点和终极目标。在道德还没有得到该有的重视之前，我们就应该深刻的感知她的力量，以及她将带给我们什么。只要进入到了道德的内部，体会到她对我们的期望，及我们是如何一度让她失望的。也许我们的生活空间就变得那么微妙与美好起来。我们经常遗忘了很多微妙的情节，那是观察能力带来的过失。这样我们也就遗漏了很多感人的镜头，也出现很多本该是喜剧的悲哀。这又让我想起宗教人士的人生观了。宗教，几乎都叫人从善，以清净自己的方式来培养细微观察的能力。深入到事物的原本以及会有的表象。大彻大悟后就是一个无我无他的世界。那样也就无痛、无苦、无生、无死了。
“善的德性是人类一切精神品性中最伟大的品性”――培根。就让它来结束此文吧！！！
人的本性只有通过怜悯和仁慈才能改变。恐怖、强制和各种各样的暴行。无论它是红的、棕的、还是白的。都无济于事。（布尔加科夫《狗心》）
我个人是欣赏这样的论断。畏惧并不能致使我们行为上的自觉。哲学家鲍威尔:“最好的沟通方式是善意和坦率。”只有在受到一种情感的冲撞，使其意识上得以转变。只有思想与认识的先行，才能造就真实的动机。也只有真实的动机，才能完成自然与平静的定位。仁慈，一种大爱的表达，一种关怀的初衷。她需要你的倾听、需要你的理解、需要你的感同身受。这当然要是不易且长久的事情。当你从中得到你的欢乐时，你就已经完成你的飞跃，你的灵魂就抵达另一个更高的殿堂。留下的是照耀着他们的光芒，温暖着一个又一个寒冷的心灵。道德的终极目标也是通往仁慈，通往那个“海纳百川”胸怀。“大腹能容天下难容之事”也许就是仁慈导向的吧！
仁慈，我的追求。我向往的一种大度和坦荡。那将带去的和将带来的都是让人心动不已的诱惑。我只相信付出成为一种习惯时的欢乐。只有这种方式可以填补我们的空虚、无聊、和寂寞。一种不计较回应的爱，一种以“去爱”为理由爱。没有其它的动机和目的。美貌也会因为年龄的增长变得老态龙钟、富裕也会因为天灾人祸变得一贫如洗，等等这些都不会是永恒的保证。只有内心的共鸣和相互的理解，才能保证你走向的未来是绝对的。我也许就是精神恋爱者吧！不知道为什么肉体的吸引没有战胜精神，难道性交的快感没有使我折服么？张爱玲在她的《倾城之恋》中这样解释：“精神恋爱的结果永远是结婚。而肉体之爱往往就停止在某一阶段，很少有结婚的希望。精神恋爱有一毛病。在恋爱过程中，女人往往听不懂男人的话。然而这倒没有什么，后来总要结婚的。找房子、置家具、顾佣人，那些事情，女人比男人在行得多。” （婚姻当然不是我的追求）爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。些也仅仅是在爱情方面的“仁慈”罢了。
她还有更丰富的内容。为人处世、待人接物、日常举止都应该与“仁慈”息息相关。它应该注入到生活的时时处处。应该你一切思想、行为的出发点和终极目标。在道德还没有得到该有的重视之前，我们就应该深刻的感知她的力量，以及她将带给我们什么。只要进入到了道德的内部，体会到她对我们的期望，及我们是如何一度让她失望的。也许我们的生活空间就变得那么微妙与美好起来。我们经常遗忘了很多微妙的情节，那是观察能力带来的过失。这样我们也就遗漏了很多感人的镜头，也出现很多本该是喜剧的悲哀。这又让我想起宗教人士的人生观了。宗教，几乎都叫人从善，以清净自己的方式来培养细微观察的能力。深入到事物的原本以及会有的表象。大彻大悟后就是一个无我无他的世界。那样也就无痛、无苦、无生、无死了。
“善的德性是人类一切精神品性中最伟大的品性”――培根。就让它来结束此文吧！！！