中国人的农民性是什么，中国人的农民性又从何而来这是一个很大的问题。从中国足球看出哲理，看出一大堆之乎者也，这是中国所谓的足球专家们常常干的勾当。中国人有农民性，这些人是中国人，所以他们也将具有农民性。这种逻辑跟白痴穿衣服，你也穿衣服，所以你是白痴是不一样的。以“农民”看“农民”是这些人的拿手好戏，久居鲍鱼之肆而又能闻其臭其实是他们更“农民”的地方。很可惜，我也是中国人。于是我也免不了以一个穷农民看另外一些农民，也看他们和我的农民性。
首先是狂热。亚洲杯赛期间学校破天荒地来了几次通宵，原因只有一个，中国足球。北京的夜晚是很糟糕的。来了一年多我见到的星星比我的手指头还少。我还必须常常半夜爬起为我流着血的鼻子塞上几团面纸――天气干燥。而有着中国足球的夜晚更是糟透了。进一球，闹一次，赢了狂呼，输了拿拳头当锤子，拿桌子当钉子。于是中日大战那天很多人可怜兮兮地在两个小时之内醒了五次。当然，这同欧美许多国家相比不算什么，但中国人就是中国人，他们有他们的一套。因为太热了，所以把脑袋烫坏了，然后就变得发狂了。这叫狂热。中国足球的假球和黑哨绝对够得上世界足球史上的一个里程碑。而中国人二十多年的逢韩不胜也绝对能进入吉尼斯世界纪录大全。
这让我想到太平天国。
仅仅一个“拜上帝教”，洪秀全带着一大帮狂热的信徒登上了宝座，尽管他跟上帝老子是什么关系谁都无法证明。
于是我开始想这种狂热的原因。
其中之一肯定是盲从，可怕的盲从。
一个人错了，人们会知道他错了；十个人错了，其他人会怀疑自己的正确性；一百个人错了，那么错误很可能要被人当成正确的了。这与“谎言说一百遍就将成为真实”有异曲同工之妙。而这种情况在古代就已根深蒂固了。几千年的专制，使大多数人只能在最低层被人专制着，再加上威力更加巨大的世俗和文化。在那个时代，标新立异的代名词是背叛。宰我是孔子的徒弟。他曾对孔子说“三年之表，期已久矣......”却遭到孔子的批评。孔子骂他不仁。尽管三年之丧确实累人，而且比每天叠完被子又翻下来还要累赘。再回过头来看中国足球，你就不难理解为什么甲A14支球队有10位南斯拉夫教练了。再谈谈现在。记得上次看了《实话实说》中的《战争的记忆》。东史郎是主角。在里边一直有个日本留学生对我们责难，当然全在潜台词里，不然她走不出摄影棚了。她后来提出了两点，即日本课堂其实也教授南京屠杀和东史郎在日本其实是被先进人士所批判的。这些我们都没想过，因为有人告诉我们日本人不承认南京大屠杀，所以我们记下了；然后传媒告诉我们东史郎是个好人，于是我们把他当成英雄。但实际上我们对这一切都是一无所知的。不客气地说，在中国大多数情况下都只有一种声音：官方声音，而我和你，也只是盲从者。
经验性是另一种农民性。
从中国足球来讲，没有经验性就没有二十几年的逢韩不胜，也就不会有屡屡在关键时刻脚软的事情。中国足球向来就靠经验踢球。因为对西亚胜多负少，我们也往往继续胜多负少；因为对韩国屡战屡败，所以我们按照经验一场都不敢胜。从历史上看，这种经验性也是有根源的。大家知道，中国在十六世纪之前在世界上是独领风骚的。就如同20世纪末的美国。小农经济的高度发达使我们理所当然并且让我们心安理得地以我为中心。中国的各种技术、整个文明在当时的世界上也是首屈一指的。然而这些技术向来只待在深闺。很少应用于社会生产。火药是用来放鞭炮的，指南针让外国人拿去航海了，而《天工开物》《梦溪笔谈》一类更是如此，这些技术对劳动人们有何积极作用，至少我是看不出来。但人们毕竟还要活下去。于是他们只能靠经验，靠经验生活，也靠经验生产。拿自己以前的经验，也拿祖先留下的经验。理论的欠缺使大多数人只是把名字改了，样子换了，然后照他们上辈那般又活了一遍。这种经验性必将带来的是思想上的保守。
说中国人保守，也许很多人不同意，因为我们也有过几次洋务运动。没错。1853年美国海军闯入东京湾，日本人开始认识到关闭带来的灾难性，于是他们提出了“和魂洋才”。我们也提出过“中体西用”，但几十年过去之后，我们还在扭扭捏捏，而日本已红红火火。这种保守的洋务运动是极其矛盾的。同样再以中国足球为例，引入了大量外援洋教头，但老怕不适应中国国情。哪来这么多的中国国情！为什么那么多国家能适用而你不适用，原因在于你。而既然你的方法不行，为何又要拒绝别人的东西。你就不能改变一下你“可敬”的中国国情？依我看来这是由中国人的“正统”思想引起的。人人都有以自己为正统，人人都想“罢黜百家，独尊我术”。多年前我们老以为我们是世界的中心，现在有点收敛了，是亚洲的中心，或者再谦虚点，是东亚的中心。中国人其实有“大国沙文主义”的，尽管很多人不承认。这同样，也该是中国人的再一农民性。
2002年世界杯预选赛又要打响了。那也意味着我们的心脏将继续经受严竣的考验。中国队能否破天荒地进入决赛圈，这是很多人关心的事。但这种事，谁知道呢？就像谁也不知道为什么那人走在路上忽然被一块馅饼给砸死掉。那么，就让我们一起祝愿吧！不过，也许等这么多的农民性少了一些之后这种可能性会更大一些。
＊转自海阔天空版，改喝纯牛奶作。
呵呵呵，丁喜，跟你介绍个人物~~
首先是狂热。亚洲杯赛期间学校破天荒地来了几次通宵，原因只有一个，中国足球。北京的夜晚是很糟糕的。来了一年多我见到的星星比我的手指头还少。我还必须常常半夜爬起为我流着血的鼻子塞上几团面纸――天气干燥。而有着中国足球的夜晚更是糟透了。进一球，闹一次，赢了狂呼，输了拿拳头当锤子，拿桌子当钉子。于是中日大战那天很多人可怜兮兮地在两个小时之内醒了五次。当然，这同欧美许多国家相比不算什么，但中国人就是中国人，他们有他们的一套。因为太热了，所以把脑袋烫坏了，然后就变得发狂了。这叫狂热。中国足球的假球和黑哨绝对够得上世界足球史上的一个里程碑。而中国人二十多年的逢韩不胜也绝对能进入吉尼斯世界纪录大全。
这让我想到太平天国。
仅仅一个“拜上帝教”，洪秀全带着一大帮狂热的信徒登上了宝座，尽管他跟上帝老子是什么关系谁都无法证明。
于是我开始想这种狂热的原因。
其中之一肯定是盲从，可怕的盲从。
一个人错了，人们会知道他错了；十个人错了，其他人会怀疑自己的正确性；一百个人错了，那么错误很可能要被人当成正确的了。这与“谎言说一百遍就将成为真实”有异曲同工之妙。而这种情况在古代就已根深蒂固了。几千年的专制，使大多数人只能在最低层被人专制着，再加上威力更加巨大的世俗和文化。在那个时代，标新立异的代名词是背叛。宰我是孔子的徒弟。他曾对孔子说“三年之表，期已久矣......”却遭到孔子的批评。孔子骂他不仁。尽管三年之丧确实累人，而且比每天叠完被子又翻下来还要累赘。再回过头来看中国足球，你就不难理解为什么甲A14支球队有10位南斯拉夫教练了。再谈谈现在。记得上次看了《实话实说》中的《战争的记忆》。东史郎是主角。在里边一直有个日本留学生对我们责难，当然全在潜台词里，不然她走不出摄影棚了。她后来提出了两点，即日本课堂其实也教授南京屠杀和东史郎在日本其实是被先进人士所批判的。这些我们都没想过，因为有人告诉我们日本人不承认南京大屠杀，所以我们记下了；然后传媒告诉我们东史郎是个好人，于是我们把他当成英雄。但实际上我们对这一切都是一无所知的。不客气地说，在中国大多数情况下都只有一种声音：官方声音，而我和你，也只是盲从者。
经验性是另一种农民性。
从中国足球来讲，没有经验性就没有二十几年的逢韩不胜，也就不会有屡屡在关键时刻脚软的事情。中国足球向来就靠经验踢球。因为对西亚胜多负少，我们也往往继续胜多负少；因为对韩国屡战屡败，所以我们按照经验一场都不敢胜。从历史上看，这种经验性也是有根源的。大家知道，中国在十六世纪之前在世界上是独领风骚的。就如同20世纪末的美国。小农经济的高度发达使我们理所当然并且让我们心安理得地以我为中心。中国的各种技术、整个文明在当时的世界上也是首屈一指的。然而这些技术向来只待在深闺。很少应用于社会生产。火药是用来放鞭炮的，指南针让外国人拿去航海了，而《天工开物》《梦溪笔谈》一类更是如此，这些技术对劳动人们有何积极作用，至少我是看不出来。但人们毕竟还要活下去。于是他们只能靠经验，靠经验生活，也靠经验生产。拿自己以前的经验，也拿祖先留下的经验。理论的欠缺使大多数人只是把名字改了，样子换了，然后照他们上辈那般又活了一遍。这种经验性必将带来的是思想上的保守。
说中国人保守，也许很多人不同意，因为我们也有过几次洋务运动。没错。1853年美国海军闯入东京湾，日本人开始认识到关闭带来的灾难性，于是他们提出了“和魂洋才”。我们也提出过“中体西用”，但几十年过去之后，我们还在扭扭捏捏，而日本已红红火火。这种保守的洋务运动是极其矛盾的。同样再以中国足球为例，引入了大量外援洋教头，但老怕不适应中国国情。哪来这么多的中国国情！为什么那么多国家能适用而你不适用，原因在于你。而既然你的方法不行，为何又要拒绝别人的东西。你就不能改变一下你“可敬”的中国国情？依我看来这是由中国人的“正统”思想引起的。人人都有以自己为正统，人人都想“罢黜百家，独尊我术”。多年前我们老以为我们是世界的中心，现在有点收敛了，是亚洲的中心，或者再谦虚点，是东亚的中心。中国人其实有“大国沙文主义”的，尽管很多人不承认。这同样，也该是中国人的再一农民性。
2002年世界杯预选赛又要打响了。那也意味着我们的心脏将继续经受严竣的考验。中国队能否破天荒地进入决赛圈，这是很多人关心的事。但这种事，谁知道呢？就像谁也不知道为什么那人走在路上忽然被一块馅饼给砸死掉。那么，就让我们一起祝愿吧！不过，也许等这么多的农民性少了一些之后这种可能性会更大一些。
＊转自海阔天空版，改喝纯牛奶作。
呵呵呵，丁喜，跟你介绍个人物~~